|
|
鲁、粱当时掐的那一战，其实起因于几件小事。事，是由粱先挑起的一个头。当时粱写了一篇论“北京文艺界”的帖子，大作里谈到一批“当代作家”，包括了鲁迅、周作人哥俩儿。谈到鲁迅先生的部分，文中评到鲁迅先生的帖子除了比较幽默无所见长。帖子出来以后，被鲁迅的一个网友见到，就转告了鲁迅，一海归青年压根儿没把您当回事……鲁迅没有直接回应粱，只是又发了一篇帖子，文中指出：“我就不知道，北京，还出了一‘北京文艺界’……”，掐战的萌芽状态已经形成：红方鲁迅、蓝方粱实秋，相互对峙虎视耽耽，但第一波至此告一段落。
第二波是因为对法国人卢梭的观点不同挑起来，红方鲁迅赞成卢梭的思想，蓝方粱实秋则轻视卢梭。粱轻视卢梭是有师承的，他的导师白璧德据说曾专门研究过卢梭，同时也是既反卢梭思想，亦反卢梭为人，粱有此师承。而鲁迅写了一些赞扬卢梭的文章，于是，第二波的成因，是鲁、粱红蓝两营关于卢梭的掐战。
这场掐战，在很大一定程度上，跟蓝方粱同学说的一句话，有莫大的关系，这句话是这样说滴：“卢梭论教育，无一是处，唯其论女子教育，的确精当。”结果闯祸了！
祸因之一：红方鲁迅同学的朋友郁达夫同学把这句话理解错了，他理解成蓝方粱同学说“卢梭一无是处”，并以此为据大骂粱同学，还专门为此写了一个《卢梭传》的帖子——郁达夫写《卢梭传》就是因为这事闹的。粱同学上网看见帖子，纠正说：“我并没有说过卢梭‘一无是处’的话，郁同学没看明白就乱发些，我说的是卢梭在论教育方面‘无一是处’，而不是‘全盘否定’，并且，卢梭在论及‘女人教育’方面，是‘的确精当’……”，把郁同学搞得没了话说了。粱同学得理不饶人，继续说：“郁同学就是喜欢干瞎批评人的事，过去，他没看过我导师白璧德的书，就瞎说过我的导师，不信你们可以去问他自己……”，郁同学是个真君子，承认那是事实，向大家道了歉就走人了，从此不再跟这个帖子……祸因之一平息了。
祸因之二：红方的鲁同学反对蓝方粱同学“卢梭论教育，无一是处，唯其论女子教育，的确精当。”的这个观点，提出“香汗臭汗”说，指出：“那么，所谓正当的教育者，也应该是使‘弱不禁风’者，成为完全的‘弱不禁风’，‘蠢笨如牛’者，成为完全的‘蠢笨如牛’，这才免于侮辱各人……但这所谓‘无一是处’者，也只是对于‘聪明绝顶的人’而言；在‘蠢笨如牛的人’，却是‘正当’的教育。因为看了这样的议论，可以使他更渐近于完全‘蠢笨如牛’。这也就是尊重他的人格。”，蓝方粱同学语塞……第二波红蓝双方掐了一个回合下来，相互都击中过对方的得点部位，拚打得非常专业，都具有优秀拳手的对抗素质与意志力！从总体看下来，红方略优。建议版主置顶加“精”！
这第三波的内容，事实上无甚内容，只是因为第二波掐战情绪升级后产生出来的混战，什么文章不文章的也不大谈了，上来就是个人攻击，大家都斗得有点眼睛发红了！——卢梭也放一边凉快去了……
红方鲁同学发言道：“网友们都知道，郁同学写帖子时喜欢骂人，其实我也有点这毛病……”蓝方粱同学不甘示弱地回应道：“要骂就骂呗，谁怕谁呀？小鲁同学就好个给人取绰号，小心眼儿，过去跟他掐过的，他过了几百年还记着，隔三插五地骂人家，地球人都知道！”
红方鲁同学新开了一篇帖子“丧家的资本家的乏走狗”，骂开了：“狗，舔资本家屁股的走狗”！蓝方粱同学也新开了一篇帖子“说牛”，也骂开了：“牛，想领卢布给人家当畜牲用的牛”！
文章相当的不幽默，提醒版主“锁帖”……
这第四波红蓝双方平静了许多，闹了很长时间了，闹劲儿也就过去了，几近于平息……过了几天，红方鲁同学发一“人生感慨性独白”曰：“晚上呀，我在电脑前啊，看着那些被油灯烧焦了的小飞虫们，想到过去的那些‘掐友’们就象它们一样，现在是怎么啦？难道说那些‘正人君子’们一个个都消失了吗……”，蓝方粱同学在帖子下面跟了一个鼻涕一吸一吸的头像，又害羞羞地接着跟了一个回帖：“最近没出车祸没生病吧，别来无恙？这么长时间不见，又去哪儿惹事生非啦？谁说‘正人君子’走了，我依然还在……”
于是，这个事情还不能就此罢了，没完！
建议版主在版区内给予一定表扬……
第五波掐战的内容，是颇值得首页推荐的。其中有主要三个论题，一是“批评的态度”，二是“文人之行”，三是“论翻译”。
对于“批评的态度”，蓝方粱实秋同学提出：红方鲁迅的批评态度不端正，喜欢给人戴帽子取绰号，更主要的问题还反映在乱骂人上！蓝方粱同学就摆了一个论据，他说：“鲁同学曾经批评过某人的翻译错误，那家伙居然把‘milk way’‘银河’的意思翻译成了‘牛奶路’……但那跟我无关啊，又不是我干的事，但鲁同学的小心眼子就出来了，硬给我戴一帽子，说我是那人的‘祖师爷’，他就这毛病！你惹上他，他一辈子记着，跟你没关系的事，都会把你带着骂了一回……”，红方鲁同学无语。蓝方粱同学美滋滋地补充道：“我也给他取一绰号吧，就叫他‘短评小说家鲁迅先生’……”。红方鲁同学说：“哦，说来说去，辩明是非成不重要的了，倒是‘批评的态度’问题重要，我晕倒！”。
对于“文人之行”的辩论，词源于“文人无行”，论题是“文人的人格”，蓝方粱同学写了一篇“文人有行”的帖子，说：“卢梭是假忏悔，实则在侮慢社会”，帖子写到：“无行的文人中最无行者，就是自家做了无数桩缺德事，然后倨傲的赤裸裸的招供出来，名之曰忏悔。忏悔云云，并不是忏悔过的表示，只是侮慢社会的公认的德行，不以可耻的事为可耻……”，认为卢梭并非为社会所迫害，倒是自取其辱，理由有几点：一是卢梭对待家人，他认为在卢梭养家的时候，却把自己的亲生骨肉一个个抱进孤儿院，缺少正常的人性；卢梭不但不重视“入乡随俗”，还深更半夜地身着奇装异服出来到处乱跑，难怪当地的乡民要打他；虽然写了“忏悔录”，但字里行间却透过是社会逼迫他这样干的，罪恶的是这社会，他不但无辜，甚至是高尚的……粱同学也看不起凡高，他说：“真正的大师都是能够平静地审视人生的人，象这种自已割一只耳朵下来，去送给妓女的人，永远只是二流货色……”，很有个人见解！因为就是卢梭兄令鲁、粱干起来的，所以也算于掐战里面了。红方鲁同学也发了一篇文章“辩‘文人无行’”，其中抱怨蓝方粱在“卢布”事件上出手太狠，写道：“……其甚者还至于明明暗暗，指示出这人是什么党派，什么帮口，要他的性命。”，另外，文中还提到一个正中时弊的观点：“文人无文”！红方鲁同学说：“ 这种卑劣阴险的来源，其实却并不在”文人无行“，而还在于”文人无文“。近十年来，文学家的头衔，已成为名利双收的支票了，好名渔利之徒，就也有些要从这里下手。而且确也很有几个成功：开店铺者有之，造洋房者有之。不过手淫小说易于痨伤，”管他娘“词也难以发达，那就只好运用策略，施行诡计，陷害了敌人或者连并无干系的人，来提高他自己的”文学上的价值“。连年的水灾又给与了他们教训，他们以为只要决堤淹灭了五谷，草根树皮的价值就会飞涨起来了。现在的市场上，实在也已经出现着这样的东西。”，想来鲁迅同学平时一定不少看名人“博客”……
对于“论翻译”，鲁同学与粱同学却形成了鲜明的对比。令人惊异的是，年长的鲁同学相当前卫，认为可以硬来；而年嫩的粱同学却相反较保守，认为应该换一种方式，要考虑到他人是否能承受……鲁同学的观点是接受不了可以慢慢适应嘛，不能说，原来的是一套就永远只能那一套了；粱同学则认为，此举不可，你首先应该尊重人家，不能全凭你一个人的兴趣来吧，不能干人家理解不了的事情……
我觉得我挺敬重红方鲁同学的坚持与前卫的精神，也欣赏蓝方粱的才智与温厚。
建议版主号召全体版友对这两位网友进行学习与研究！
后来因鲁同学戒网，粱同学偶有所感，虽偶有发些跟那场掐战有关的帖子，只是这鲁粱之辩，就此也不得不结束了……
{:1:}
|
|
关注公众号
IP卡
狗仔卡
发表于 2012-4-10 07:02:02
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
