时间

c8m

我的倾向：时间是一种物理现象，是一种有条件的依附性概念。试想一个纯粹的三维真空环境，如何去理解时间？恐怕还是得从假设出一个到两个物体存在开始，没有这个假设，就无法去理解了。所以它虽然是物理因素，却没有物质性。
你看，地球转一圈，它等于一天，围太阳转一圈，它是一年，它的概念必须牢牢地绑在物体上。
我的所谓哲学观吧，就是：没有时间。
时间是用来解释（描述）物理过程的一种方法，但是从我的哲学角度，它却缺乏“本质”，等同于一种“现象”层面的东西。
一张桌子，我们对于形状实用性的定义。给它加一个靠背，它变成椅子。给它加两个靠背，它就变成床。——为了常用的目前而设的不同概念，但哲学面上应该很清楚：床的形状也可以用来吃饭，椅子上也可以睡人。
时间它就是个物理工具。出现这个工具的根本目的是为人来服务。所以，我有一个观点：时间最大的意义就是为生命而存在，离开生命目的时间就失去了不少意义，而本质上来说时间是不存在的。
如果时间消亡了，我想仅仅只是过无表生活，没有更特别的。
对于物理上的“力”，我只有一种感性认识，同样缺乏理性观念。但是我受过的教育却也理解不了。
假设：1条件：“力与能的转换”  2条件：“能量守恒”，两者都真实。那就等于是说：如果所有非力而能转换为力者，都瞬间同时爆发出力，这个力是一个确定的、局限的、不可越跃的常数——一个恒定值。我不知道我的老师怎么知道这一点，谁能告诉我它有几牛顿？

用量子的说法来假设（我的量子哈，我也没学好，呵呵），世间里任何事物是没有因果关系的，只存在合理的随机性。任何条件A与任何条件B之间不存在所谓的“必然联系”。你丢起一个硬币，落在手里不知道是哪一面朝上，都有可能，这是没有必然性，合理性是它不会是一只小鸡……历史就是一连串的偶然……所以对于“意义”来说，我觉得人的“选择”是对于一个人来说最重要的，虽然任何时刻他不能作出所有的选择，他的选择不会出现必然的结果，但是他促使了“偶然的合理性”，他的选择影响到了偶然性结果的合理性的概率。
时间作为一个概念本身不是很好使，只是有它方便了许多。比如地球自转一圈为一天，围太阳一圈为一年。
后来我自己发现“从周三到周五有几天？”这样的天数时间问题我就回答不了，再后来我发现是时间概念本身出的问题，一天等于20小时，一小时等于60分钟并无助于解决掉它——因为0点(24点)本身的界定，就使“天”这个时间概念自身矛盾。
因为如果算成周一、周二、周三，就是三天；如果算成从周一到周二、从周二到周三，就是两天。它本身
不是很准确的概念。
同时，相对论里谈到不存在“异地同时”的概念，主要是因为条件为“异地”时，无法去定义那个“同时”，怎么个“同时”法都
是错的，所以你看时间概念本身不能令人省心。

——大爆炸理论算是唯物论观点吧？可我不认为我是唯物论者。我感觉唯物论解释不了“生命的起源”、“意识的起源”这些东西。主
要因为一个问题：如果最初是物，是什么理论使它产生生命？假设意识是物创造的，物为什么要创造最初的意识？但反过去就能立蛋…
…因为是意识要创造物，所以有物，又有意识，多好！因为最初是意识，意识要光，要天空，要大地，所以都有鸟……问题是我没有那么聪明，也没有那么万能，也不是上帝，所以我是个不可知论者。
{:1:}

七七

楼主知识含量高。
因为我大概没明白。
只是想到了学校。
然后就觉得困了。

c8m

七七 发表于 2012-4-8 22:49

                               
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楼主知识含量高。
因为我大概没明白。
只是想到了学校。

我读书比较刻苦，小学会倒计时，中学会传纸条。

寥然

从自言自语的词汇到生生切断的句子，楼主在变着法考验读者的理解力啊！不论你写的好不好，我还是支持你经常能写点什么，尤其是涉及哲学方面，哲学能锤炼人的思想。希望你每一次写点什么都能提高点什么来。
你的假设时间是不存在的观点让我想到笛卡尔的假设脑袋，手，眼睛诸如此类的东西都是幻想出来的，他后来假是上帝创造的这一切，又假设是妖怪创造的一切，而这些都只是幻想黄粱美梦，最后还是回到现实世界的旧见解中。他怀疑一切事物的存在包括自己但不怀疑自己的思想，于是我思故我在成了他哲学的起点。

c8m

寥然 发表于 2012-4-10 09:53

                               
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从自言自语的词汇到生生切断的句子，楼主在变着法考验读者的理解力啊！不论你写的好不好，我还是支持你经常 ...

谢谢寥然的鼓励，更加增添我的信心了。我要写出来。谢谢！
{:1:}

c8m

寥然 发表于 2012-4-10 09:53

                               
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从自言自语的词汇到生生切断的句子，楼主在变着法考验读者的理解力啊！不论你写的好不好，我还是支持你经常 ...

我觉得唯心论的问题是在于它把“未可知”定成“必如是”，否定怀疑，所以常常很糟糕，所以这种理论只能停留于信或不信上，非常多的事情上经不起考问，但它也有存在意义，并且近乎于根本性的意义。比如说生命的平等观，比如说上帝是个女孩子，你信任她吗？你信任她吗？可以说它是一种自我对于黑箱的自我定位，或说得常见一些是“绝对道德观”，这是在所有哲学思想体系中，它发挥出第一好的一件事。
唯物论的问题，它常常回答不出唯心论对它提出的问题，但是在它N多体系中，它所做出的回答往往又是相对最好。唯物论的思考方法，“科学的思考方式”又是后验式的思维方式，必须先存在问题，之后才出现答案。所以，在没有任何问题提出而必须要求它先给出回答的事情，它是近乎于痴人。比如：“你是一个什么样的人？”，外界没人问你，你对外界也一无所知，但要求你去告诉外界，你会怎么说啊。但很多时候就是这样，你必须对无人问你且你也不明对象的事物，作出自身界定的自我定位及对于黑箱的相对关系定位。用唯物的方式难以思考，因为唯物主要是一种“得”的意识方式，它难以主动去考虑“给”。
二元论就是中庸，调和性的思考，但它本身没有原则。
怀疑论是大冒险，它并不是智慧的化身，但只有它最过瘾。我喜欢。
{:1:}

c8m

我喜欢混沌状态，主观客观分不清比较享受，分清就开七窍了。

c8m

忘了……
{:1:}                                 

七七

c8m 发表于 2012-4-8 23:17

                               
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我读书比较刻苦，小学会倒计时，中学会传纸条。

...慨叹。。。楼主威武。

c8m

……七七吉祥……
{:17:}