在那里

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打算写得断断续续地发，原来有几种方式，最后决定这个方案。

1.
那里有很多人，象一个普通的小镇。而且，无论大人、小孩子、老人，他们都是出众的。说他们出众，并不是和别人进行比较，而是每个人的品质都完整。我知道他们并不是能做任何事情，而且你也不会相信，但他们在很多事情上，不需要通过专门的学习，他们就能知晓，而且可以得心应手。因为他们有足够的理解力，学习沟通的能力。他们在为未来和现在创造生活，所以他们对历史感兴趣，对时光和地理感兴趣，对超越自身能力之外的问题感兴趣。他们劳动、休息、学习、娱乐，更不用说，他们永远都在思考。他们的思考不带有禁忌，那些都留在过去的历史了。
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2.
一个人出生，他会降临在某一个家庭中，在那个家庭里，每个人都有房间，也包括他的。虽然不属于他，那里是爸爸妈妈的房子。在未成年前，他可以在自己的那间屋子里躲避感觉到的侵扰，他们的普遍共识给他这样的权利，并且维护和保护他的这个权利。成年后，如果父母依然愿意他留在那里，那么他将依然有这个权利。属于他自己的家，对于他的孩子与家人，也有相同的权利。
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3.
那里有家庭，每个人都有自己的一个家，那是他们私有的，进行任何对于这个房子位置的变迁，他们都有最高决定权。在他们去世后，都将由公选的民间机构分配给弱家庭、新家庭。财物的具体分配由各个生活小区的居民投票决定。在那里，生命的私权不容侵犯，也没有私有遗产继承。
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4.
在那里，你很难说他们是不是一个整体。因为他们并不是在高度集中化下生活，也并非漫散得象一个原始部落。只是他们没有被要求必须以哪一种模式劳动生活，他们不是没有选择，而恰恰相反，是一种自由的彼此相互选择产生的结果。只是在那里，他们没有被要求统一的信仰，也不用效忠那片地区，但是不能伤害他人，这是共同生活的共识。只是在那里，那片地区与那里的人们，互不催欠。
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5.
那里没有所谓官方，没有人会自称官方；或者你可以把任何具有完整所有权的人都视为官方。比如游戏的官方网站，正牌产品的官方，一本原创书籍的作者等等，他们都是官方。除此之外就没有官方。因为它们都有权代表自身，并且除了自身之外什么也代表不了。各种社会机构本身不能视为官方，它们只属于某一种层度上的共同公众执行代理人，机构所有的任何权力，公众可以给予，也可以收回，它的成果也属于公众，而不是机构本身；而它的过失，责任同样属于公众，也是由公众在承担。所以，要机构办事，给它多大的权力、支持与利益，每个成熟的公众都明白要为自己作出的思考与选择负责。
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6.
说到机构，他们有各种机构，这些机构都得由选民或选民选出的代表选出，并且事务公开而且责任清晰。无论学界、传媒或公众议论都有自由发表的权利。选民有权随时再选出一个监督团，具体审查机构的任何事务，机构无权不作为或拒绝。机构与监督团之间产生出不合之处，由法庭作出是非裁定。法庭的产生，要经过比机构更严格的广泛的透明的选举与认证。它的程序必须受到更严格的监督，对于外界的置疑，必须进行更充分的自我举证。在那里，没有完整的政府，因为真正在为社会办事的各处民选机构有了，人们并不需要一个随时都出现的政府。即使出现紧急情况，也能方便地产生临时政府，就事态的相关机构临时合并就是“政府”，他们并不需要一个随时都出现的政府。我相信这样的“政府”听起来多少会有点危险，但别忘了，在那里，是一些有勇气的民众，他们自信，他们懂得如何选择——怀疑与信任，他们不是胆小鬼，内心充满尊严，他们知道如何才能获得自由！
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7.
那里的基本制度不是单纯由公或私来区别的，而是公私分明、民主理性的制度。这个制度的建立，不依靠武装、政党或政府的力量。在那里，它不算是个国家，甚至也没有边界，是因为那种精神穿越了无数条人为的曲线，每一块土地上的人都获得了自由，才使得它本身也真正解放了自己。因为，它是一株在思想、文化与精神的三色土中开出的花蕾。
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8.
在那里，没有人还会再去相信宿命，无论是对于过去，现在，还是未来；对于爱情，还是战争；全都不是宿命的。并且，完全由自己去选择，是多么了不起的奇迹，他们为此而惊喜。他们不会为此而感到慌恐悲伤，也不会为此而渴望极乐疯狂，他们懂得不卑不亢的生活，既乐于创造，也富于宽容。对于任何智慧，都希望以拓展的眼光去解读。他们不断地把内心中的选择，用行为变成现实，然后再把现实中的一切，不带陈见与偏见地装入他们的心灵。所以，他们象孩子们一样好奇，孩子们象他们一样善于制作计划和行动；他们踏实工作、学习，也知道营养与休息；如果他们聊到自己的事，请不要怀疑他们的诚信，因为对于他们来说，欺骗的心态多少有点象种族主义者那样不可理喻。
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9。
在那里我想做一个管道工。我希望肮脏的下水道通畅，城市繁花似锦。在那里，我希望新的机器不断出现，必不可少的人工体力劳动越来越少。在那里，我想做一个体力工作者，因为我觉得一个男人更应该做体力工作。在那里，我会计划去寻找一个幼儿园女教师做伴侣。因为我想看到她如何教孩子们一点一点地去爱，我想看到她在孩子们中间的笑，孩子们学会的笑和自己的笑，我想远远地坐着看，就象喝了很多的酒。
在那里，人生不是为了工作或消费，不是为了吃饭和娱乐或一家人在一起，不是为了某个公共的神话，人生只是为了人生。虽然每个人都明白，工作是人生的义务，目标是选择的方向。他们坚定、困惑而自嘲，但从不为此失去选择和行动。
在那里，我想看邻居写的书，电视中邻居们的辩论，客串邻居的电影，或者帮邻居干点生活中的杂事。
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10。
今天，我发现自己的幼稚所在。我看出了每个人都在困惑，我提出了很多问题，包括自己无人能解答，我把重点放在问题，而不是目前的处理方式上，它使很多东西变得毫无结果，也使我变得软弱。
我知道我问题的原因，我怕我令人受到伤害。在历史上一贯以开拓者为勇者，后来的衰败者为怯夫的见识，今古贯之，令很多人产生今不如古，辉煌已失的恨铁之情。我看透了，却是古人没把自己的屁股擦干净，留到后世越来越不是个东西，令后世难以背负。因此，不慕古勇，亦怜今世；更畏惧自己的问题不是由自己承担，却要留给别人去承担。留以后人评不是气度，只是知而妄为的托辞。我还想独清。
电影《赛德克巴莱》令我发现在混沌中没有人能够做得到独清。历史依然将留以后人评，这是没有办法。
所以我想自己该给出某些答案了，留以后人评；更不用说的是我首先怀疑这些答案。
尝试给出这个世界一些答案，也许就是“成熟”，boy到man的转变。
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