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两天前在松鼠会的某网文上，第一次看到“人择原理”这个词，不过当时我读错了，完全颠倒了。
提到“人择原理”那部分，原文是这样的：
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“图灵社区：为什么宇宙中会产生人类呢？”
“Sheldon：如果用人择原理来回答，问这个问题的人，一定是处在一个能够产生他的宇宙中。这是人择原理的基本思想。这个思想为什么是有道理的，不是胡说呢？可以看看这本书所举的开普勒的例子。开普勒当时知道有五大行星，不知道有天王星、海王星，他想解释为什么宇宙中正好有五大行星，不是六个也不是四个。于是当他想到世界上有五种正多面体，每种多面体的内切圆和外接圆合在一起，刚好能够描述五种行星和地球轨道分布的时候，他认为这就是宇宙的终极奥秘了。你看，如果当时有人择原理，人择原理会告诉开普勒，这五个行星更可能是偶然形成的，不要硬解释这五个行星从哪里来，它们就是随机产生的。”
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看来我得写得快一点，“周全思考”的惯性已经让我把想法一再变成遗忘的过程，而产生不了一点行动。当时我把文中开普勒的思考方法理解为“人择原理”了;而原文的意思恰好相反。所以，当时想开普勒的想法有意思吗，当成了“人择原理”是否有趣的一个证例。我的答案是没意思，但现实中不乏这种思考方式（包括变种）的例子。
它的思路线索基本就是：观察事物-新的发现-说明新的发现的理论性-解释事物。
如开普勒的例子：观察天体-发现五大行星-说明为什么是五大行星（即非四亦非六）-想到世界上有五种正多面体，每种多面体的内切圆和外接圆合在一起，刚好能够描述五种行星和地球轨道分布-所以太阳系存在的是五大行星
这种思考方式的变种的例子如，“历史不存在假设”的观点：观察历史事件-发现历史事件对于历史既成的单一性-想出历史必然性-得出因为任何历史事件都具有单一的性质，所以历史事件不具有假设的结论
我不认同这种思考方式，我的理解是：这只是对于既成事实的强化说明-不但承认该历史事件的事实既成，而且把该事件的产生与存在提高到具有唯一性和先验性的层面。这种理解方式的适用范围非常单一，从科学方面上应该没人信了，就象开普勒的发现，当七大行星被发现后，他的五大行星的解释全部都会碎的，似乎没必要去解释理由。对于日常生活似乎也没有理由，只对政治、某种历史的认识观念与历史事件的情感化有用。
今天我过了很量子的一天，我觉得偶然与选择似乎更能说明日常生活本身，我没有从中看到历史使命与历史的必然性。
事情从头说是这样：
1、我是一个网吧网管，今天有一个顾客到网吧找我帮他破解WINDOWS的管理员密码，他的电脑被人把密码修改了，但他有重要文信存在系统盘符下，重做系统会删掉他的文件，只有破解密码了。
2、我这边的情况是我没做过任何关于密码破解的事，同时我也有需要的破解工具光盘，而且我答应帮他。
3、他来的时候，我在打扫卫生，他等了我一个多小时。我问他有没有光驱，他有。然后我回家拿光盘包，然后去他的办公室修理电脑。发现他的光驱开不了，于是我们折腾光驱半小时，后来光驱越来越变态了。我问他旁边电脑上的光驱能不能取下来用，他说能。我带光盘包来的时候，还带了一把取子，于是我取取取。好光驱取下来了装到他的电脑上，OK了。
4、我把光盘放进他的光驱，点F11后没有出现选择光盘启动或硬盘启动的那个选项，我不知道是哪里的问题。然后我的光盘就开始在光驱里自动运行了，先是自动备份原系统，然后就会刻新的系统盘了——这不是我想要的——但是停不下来，因为手动让它停下来，我担心它会搞得人家原系统崩溃，我不说话了……结果备份的磁盘满了，刻盘自动中断了，真是好啊！
5、我记得还能用取主板电池的方法能删密码，于是我开始取他的主板电池，过去也没有取过主板电池，我给他把主板电池取下来了。然后我重新装回去，WIN密码没有消除掉。我想打电话问帮网吧做维护的电脑公司朋友，但手机刚好是没电了，然后我让顾客在他的办公室等，我回网吧去换手机电池。
6、他拿出一包红河99装进我的裤包里，我没想到，简要地客气了一下，收了……
7、我换好电池后，接着打手机给电脑公司的朋友，他告诉我取主板电池是消主板CMOS密码，不是消WINDOWS密码，消WINDOWS密码取电池没用，要用软件——我的方法错了……他问我是修我用的，还是别人的，我告诉他是修别人的，他告诉送到公司来他们能用软件修，我谢谢他的帮助。但我想看看靠我自己能不能交好运……
8、我回到顾客的办公室，尝试用各种方法BIOS，F1、F2、F3、F11、Del键都逐一的试，BIOS被我调出的。BIOS设置我并不熟悉，但刚好是在两天前我修自己的电脑时，注意到BOOT选项的用法，于是我准确地把他的启动设为光驱启动优先于硬盘启动。点F10保存设置并重启，这是N年学会的，但也很久没有这样用过了。
9、重启后，在进入WINDOWS之前，先显示光盘主界面了。但主界面的等待自动读条很快，我没有捷时从选项中找到破解WINDOWS密码选条，在读条快完时，我点了CTRL+ALT+DEL键，让它重启——我不知道读条完了会发生些什么具体的情况……
10、第二次重启后，找到破解工具选项了，出现一个全英文类似DOS的界面。我问顾客每个磁盘分区的大小，WINDOWS在哪个磁盘上，他确定了WINDOWS是在D盘下，那些数字差不多是磁盘分区容量大小的数字。一共三个选项，我选择了第一个选项，然后让它对D盘进行处理，五分钟后出现新的英文，我选择退出并重新启动——我全部都是猜着干的，不知道会出现什么结果。
11、重启之后，我让电脑读硬盘，能进入WINDOWS，我松了一口气，抽烟。顾客又拿出一包红河88给我，他是不抽烟的人啊。
12、客气，我重启电脑，让它读光盘启动，选择破解工具进入，它一共三个选项，我选其中的第二项让它对D盘处理，我注意到一直在读硬盘，读了五分钟之后，我看手机是中午两点差十分，我打算如果它一直读下去的话，两点正时重启一下看。
13、我一直观察界面的反映，似乎它的信息是处理中的意思，没有更多能收集到的消息。我们看到界面上有个括号，里面的内容是“PID=0x000001F8”，顾客猜想会不会是和密码有关的信息，我想百度一下这个“PID=0x000001F8”，但是他旁边那些同事的电脑都加了WINDOWS密码，只有我和他在，没办法我只好用笔记下来回到网吧去查，我让他在办公室等。
14、我重新回到网吧，百度了“PID=0x000001F8”，神马有用的都没有;并且，在路上的时候，我意识到是“PID=0x000001F8”是加密后的密码的可能近乎没有——因为顾客原来的密码是六位数的，不可能这末短——就算是经过了加密。
15、但现在想起来，这个想法也应该是错的，因为电脑上的密码已经被改过了，不是原来的密码了，新密码也许很短，这个说不准的。
16、在网吧里一边想一边百度，过了二十分钟，最终无功而返，丧气地回到办公室，没想到顾客告诉我——破开了！他一个人在的时候，看到英文的点任意键的提示，他就任意点了，然后WINDOWS密码就没有了，他还把同事的光驱装也回去了，把机箱搞好了，对我表示非常感谢。——事实就是如此！
17、我自无语……
18、我帮他检查同事的光驱的安装情况，光驱的电源线他没接好，有必要的两个螺丝没拧上，我帮他接好了光驱的电源线，重新安装好机箱。他的同事们已经来了，他也开始用电脑办公了，提醒我检查带来的东西，简要感谢，简要道别。
我觉得这个过程真的有趣，是偶然吗？是决对偶然吗？是主观选择吗？是具有历史发展的必然规律吗？
一、首先，他为什么会找我？
我的理解是并不是他没有他的理由，但也不是必然。这里与电脑有关的不只有网吧，这里不只有一家网吧，这家网吧不只有我。但如果他不认识我，他肯定不会找我;他对我没有印象，也只有很小的可能性来找我。这个事情，能不能说明人的主动性在发挥作用的同时，事情本身具有极大的偶然性。虽然那个事实是他找了我，但他应该没有完整的理由，但也绝非没有理由。而他，选择了找我。因为这个选择，所以才有开头。
二、我为什么要答应他？
首先我不认为这事对我来说没有任何可能性——从技术上来说，我过去从我的工具光盘看到过破解工具，虽然我从没用过，但对我来说，这是我技术上的核心理由。是与否之间，有这个理由就够不够了，我选是。从交往上来说，我喜欢把别人的事当自己的事看，对自己能达到什么层度，对别人就能达到什么层度。他很客气，对事情也有诚意，所以这也就是我的事情。对于风险，只要不是自己做事而让别人去担风险，我都不怕风险……办好了不居功求利，办砸了我赔我担风险。因为我是这样一个人，所以我答应他，选择与利益之间完全无关。
三、今天的事情一定会发现吗？
不一定会发生啊！如果他不愿等我一个多小时打扫卫生，那我今天就不可能去帮他修电脑，也就不会有后来的种种经过发现。如果我今天别的事情要办，也不会发生。这些偶然都会改变今天的故事，今天的结果也并非我们两人完全主观选择出来的结果。这个过程具有什么必然规律性吗？不具备的！结果说明了什么道理了吗？比如，今天我修好了电脑，说明我修好了电脑具有必然性的规律，从这方向去找是找不出的。正因为有这么多不确定性，但是我们真的有了一个好结果，所以我们都为这件事很感动，象战场上的战友，战友情。我莫名其妙地做成了一件事，真的为此而感动，感慨世事。
四、两包烟能说明什么？
我觉得，什么都说明不了。他选择给我两包烟，与我的处理，与最后的结果，都没有任何关系。他不吸烟，所以买烟应该是他事先想到的回报方式，我应该得到什么的结论并不存在，因为作为主体的我没有思考过这个问题，所以它不存在，而给我两包烟，是在他作出的选择范围内的一种事实选择，也许他事前准备的就是香烟;他也不懂电脑，两包烟不能算是对我的处理的判定，对于结果更不产生任何意义上的作用。那么，为什么我多了两包烟，这说明了什么？说明我的价值？说明他的为人？说明历史真像？能从中得出实践的价值与历史的赋予的神秘规律？这个结果，证明不了什么，它什么都说明不了。它只是一个没有失去偶然基础的偶然结果，它的价值只是你对这个偶然结果的价值的思考方式的价值……
五、胜利是绝对的吗？
几乎不用说，完全不是绝对的，整个过程无处不是充满风险。我是说真正的风险，并不单纯是保留着风险感而实际很安全的刺激。我非常享受今天的过程，因为我没有任何理由确定今天的结果，成不成并不重要，担的风险不重要，回报没想过，我选择了人为，并且尽力了。我运用了过去学到的东西，我沟通了过去交往的资源，我冒险行动并能从中总结信息，我做过与此无关的努力——不然也不会有光盘，我有设想的预定方式和即时变故的纠错，我完成了感谢他信任我而让我去做的事，坦爽地说，这就是一次行为艺术，我不想用别的词来高抬自己……
六、什么才是真像？
这个问题首先是什么是“我”，读福楼拜的小说他对于描述者的“我”相当的挑剔，在他之前的许多小说描述者是以上帝的视角俯视情景，描述者无所不知，它似乎最接近于事物的真像，然而事实如此吗？福楼拜小说中的我却不是这样的，它非常完整地局限于一个人自身所能触及的范围，每个人在自身范围内得到个人的真像，各人的真像之间也就彼此矛盾，然而这真的不是真像吗？还有一个问题：我是谁的我？
比如在今天的事情中，我的我的真像是什么？上面对于今天的事情的描述就是我的我的真像。
顾客的真像是什么？是这个人完全通过他自己破解了密码，工具是他自己带来的，所有工作环节是他独自处理的，虽然过程并不顺利，但好歹他确实修好了。难道不是顾客的真像吗？
如果有陌生人通过顾客被介绍给我，顾客会说是他修好了我的电脑，那个陌生人得到的真像，就是据某某说这家伙电脑修得还不错。
如果说，顾客看到的不是真像，顾客的朋友看到的也不是真像，我说的才算是真像，可我并不是全知全能的上帝，我看到了真像了吗？
那么谁看到了真像？
我的理解是我们看到的都是真像，诚实的描述是事物何为真像的基础，各种真像之间的矛盾，基础在于知与不知、知之多少的层度。知的层面不同，对真像的结论也就不同。既然我们都不是上帝，又都看不到上帝眼里的真像，那我们对于真像的矛盾理解也就不足为怪了，毕竟全知的上帝，也没法全能地做到统一思想。又既然我们都知道各自看到的真像都是不完整的真像，也就无需表演五十步笑百步了，互通有无的知似乎比谈论真假更为重要，我们不是上帝，更不是超越上帝的超人，那就做个凡人谈论一点知察，不要去争辩真理，如非必要也不要说什么才是真像，让到底是要统一的统一去吧，别的该吃该睡过去怎么活的，还是怎么生活。所以，这个过程中有真像吗？一定是有，但价值小得不值一说。很多事情都是编出来讲的，虽然也不算是假话。比如说：我令全宇宙转着我旋转……也就是自己扭一圈……这样有趣吗？比如说自己养活了多少人——敢找一种不那么臊人的说法吗？想好再说，如果说是靠你养活了这么多人，那你是靠谁养的啊？敢换一个不那么臊人的价值观念吗……所以重庆交警教育人的话，我一点不奇怪。
所以，今天的真像就是做了那件事，晚上打出了这些字，现在有点困。七、“人择原理”百度后看到的内容挺杂，它分了强人择原理、弱人择原理和终极人择原理，我对强人择原理根本不接受，对弱人择原理感觉多此一言——说了一句什么都没说的真话，这些感受都不是基于物理学基础，而是逻辑观念所致。看见真正的人择原理，反倒消失原先的兴趣。结笔。
——2012.02.26
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发表于 2013-3-31 01:13:36
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