真诚的孩子是有病的

c8m

司马南看到了一个东西。
他八十年代就做记者了。
后来搜狐等请他入博。
却一年不见东西。
原来他不会打字。
他看了一篇南方周末的文章。
关于汶州与普世价值。
他失眠了一晚。
打出了第一篇博。
因为他不能忍受南方的论调已经不是一天了。
他想请搜狐等帮他推一下这篇博。
但是都没有回应。
据说南成名始见于南方。
但南与南方因见解而遂随反目。
普世价值是个神话。
有人要利用神话获得利益。
实已矛盾，且已实效。
可怜有人还痴信。
被人所卖，尚人替人数钱。

c8m

司马南没看到一个东西。
所以他不能够理解为什么会这样。
过去，很脏，苍蝇很多。
为什么人们都不责怪。
现在苍蝇少了，看见一两只，反而不满了。
他认为这是不公平的，看不到历史的进步。
但他也没有看到人心的前步。
对人心来说，这一点历史进步太慢了，太慢了。
可爱的司马南，我相信他的人品。
他有点老了，50多了，大我十多岁。
旦愿我老了以后也能提出点有价值的东西。
我们都会老，都会有错。象他一样。
我很尊敬他。

c8m

我觉得他的选择说明的问题是
不相信一个美好的愿境比一个陈破的愿境
所具有的革命性的力量
——那怕只是一个神话传说
他没有发现传统神话与希腊神话的不同
诚实最高的秩序都是依靠神话去维护
——那怕是相对完善的美国式民主秩序
但陈旧的很道就不是更加倍地把精力用在已经无法自言其说的神话上吗？
不是反而更加树立神话的不可怀疑的禁忌吗……
那么，你认为用神话去实行全球霸权不公平，
虽然用到最好的神话，是一场有意识的骗局，可你想怎么办？你要
抵触它，强调自身的神话的神圣性吗？
故事都没有人信了……而且事实更假。
你又如何能够把它讲解得很严肃呢。

c8m

没有什么过程是能换来幸福的。
关键是过程有没有机会存在，机会令
勇者游，幸者存。
假若命令谁是天生的老板，谁是天生的员工。
就算老板给员工天天加工资也是总有抱怨的。
凭什么啊。这故事确实不好玩。
你希望齐心合力不让外人欺负咱们。
可咱们不齐啊，咱们是谁，是你吧。
大不了就是个散伙儿，你真在乎我，能对我这样吗？
不就是树倒糊孙散吗，那就谁都别怕了。
要有点意义，真的别教育我上外人的当了，先教育好你自己吧。
先教育好你比教育好谁
都更加的任重道远。

c8m

我希望在20年后去看望司马南先生。
我希望去教堂，听神话。司马南先生应该有70岁了。
我们都知道神话是用来听的了，也真正感恩神话中善的含意。
我们都不相信用心怀神话的方式去做事，去教堂我们只是为了见到更多的人。
我们议政去议政厅，论法去法院，办事去现场办公室，想抽烟进吸烟室，想看日本纪录片就回家。