文字作品的视觉性框架构思

c8m

有一个村子，里面有两兄弟，都是务农为生。
夜里，大家都睡下了。
老大想明早进城，希望有个好天气。
老二想着地里的菜苗，希望明天能下雨。
明天还没有到来，
明天会是什么颜色呢？
{:1:}

补充内容 (2012-11-4 19:59):
“文字作品的视觉性框架构思”，原来本想名为“宏观的文字作品的视觉性框架构思”，但想这样取名过于自我作重了；微观的文字作品的视觉性框架构思，还没有完成，它会主要讲对于文字句法的设想。

补充内容 (2012-11-4 20:14):
有观众的是表现生活，而不是生活，生活没有观众。

马骨头里的蓝天是如此的灿烂明朗

构思你妹

c8m

马骨头里的蓝天是如此的灿烂明朗 发表于 2012-11-4 22:04

                               
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构思你妹

哈哈

路边的凄凉

c8m 发表于 2012-11-4 19:46

                               
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我的意识有追究普遍的不同的倾向，对人与社会的相互关系，倾向于人本主义方式的理解与认同。很多书写着相 ...

抱歉我匆匆的回复，或许因为嫉妒你写的东西吧。（大概丑人多作怪0 0心丑人不丑）其实你的说话，怎么说是对的，但是不完全，人生很大的过程是因为环境改变，我接触的一切都是因为环境而改变，而没有凭空出现的。人之初性本善，这句话可以直接证明你的构思。但是我还是想说一句周围的一切是光芒而我们可以做滤色镜，当然这一切要在自己我的世界满足的时候，人在没有绝对的对与错就是现在常常说的节操，对于事物的执着，和对于事物的完全认识，这个认识是环境给我们的。但是也有一部分是灵魂给的，我觉得灵魂是一个人的外貌声音家庭环境和朋友呵护或者折磨的。你的构思在某一方面是完美的，但是我看东西，喜欢透过彩色的水晶理解，有一句话是谁可以让谁死亡，谁可以让谁猖狂（好吧这不是原话，就大概就这么个意思。）这个世界没有对与错，因为存在着对与错，对是白色，错是黑色，当我用白色观察的时候，和黑色观察的世界完全是不一样的。当然远没有黑白两色那么简单。以前那个谁说过人的指纹是没有完全一样的，但大概几年前看的新闻，哥哥做错事留下指纹，却抓到了弟弟。（有兴趣的朋友可以搜索一下）这个世界的对与错是多数认定的。也有概率大的符合这个世界观的，这个就是少数派的真理。对于之前的评论有很多随意写的为你带来了困扰真心的抱歉。还有感谢你的回复

路边的凄凉

路边的凄凉 发表于 2012-11-5 04:39

                               
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抱歉我匆匆的回复，或许因为嫉妒你写的东西吧。（大概丑人多作怪0 0心丑人不丑）其实你的说话，怎么说是 ...

是绝对的对与错0 0好多地方标点符号什么的，字少了什么的

c8m

路边的凄凉 发表于 2012-11-5 04:39

                               
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抱歉我匆匆的回复，或许因为嫉妒你写的东西吧。（大概丑人多作怪0 0心丑人不丑）其实你的说话，怎么说是 ...

感谢您的回复，当我看到自己的东西，别人能够有所兴趣，我总是对别人有感激之情的。因为我用了别人的时间，心里是暗自忧虑的。当别人喜欢或讨论的时候，也是消减了这种不安，同时为自己对别人还有点用而兴奋。您象棋友一样，以平静之心来观察相互的应对，下出您的棋，问我的应手，只会令我感到尊重与荣幸。很高兴认识您，有空常交流。
过去呢，在22岁之前，我是环境论者。我曾相信环境给予个体的影响力是决定性的，但我现在不再当成社会的准绳了，当然这种影响力是普遍有效的，但有效的是否等于正确的，我认为不等于；现在我的观念不再以环境论为准绳，甚至不是唯物论者。我个人的世界观接近于“不可知论”，更明确一点是我个人的“不可尽知论”。
首先我把“感受”与“意识”之间作了划分，感受是环境给予的，而意识是个人的心得。之所以这样划分的必要性是我觉得在相同感受的前题下，因为人的意识不同，而产生的不同行为。
您说“人生很大的过程是因为环境改变，我接触的一切都是因为环境而改变，而没有凭空出现的。”，有自然法规决定个体命运的倾向，于是也许有一种大的规律是支配着个体的命运。我不认为是这样。到现在我的倾向是如果说有一种放之四海俱为准绳的规律真的存在的话，那么这一条规律一定是最无用的；这也是我对于“科学的唯物主义”的看法——所谓后期的“唯物主义”。椅子可以坐，牙刷可刷牙，书本可以看，我觉得将它们分成不同的东西来看，是不是很方便呢；但如果一定要搭成这种层面的共性：某物即可坐，同时可刷牙又能阅读，是不是会很难存在，如果硬是要它实践出来，证实它真的能够存在，我设想它做到这一切的同时，也将出现下面的问题，即：它可食，但不如食物好吃；也可刷牙，也没有牙刷好用；还能阅读，但有书时就不会想用它。——而“科学的唯物主义”给我的体会，就是这样一个成品。我反过来设想，这种事物出现的必要性在哪里呢？所以，我怀疑到对于一个社会整体加以整个统计它的统一共性的必要性，是不是对于所有的问题都只能如此去思考……
{:1:}

c8m

我并不认为人具有“人之初，性本善”的特征，但我确实认为人出生的时候并非一张白纸。而环境改写人的变化，有环境赋予人的本质与环境改变人的本质两种可能，第一种是认为人本白纸一张，环境决定个体本质；第二种即包括了人先于环境的影响而已有其本质的逻辑。
我注意到几个现象，它行成了我的个人天性有必要区别于环境的观念。一个是孩子刚出生时表现的不同，有的爱哭爱闹，有的不声不响。我觉得他们眼睛都睁不开，如何学习，如何知道环境，可他们天性的差异已经存在了，就这么凭空出现了。
还有，我假设在一个山村有两兄弟，父母平等看待，没有厚此薄彼，用相同的方法去教育，山里很远，近乎无人，这样一种情况。在他们面对一个相同的陌生环境时，他们的心理活动是否会出现巨大的相似相近，这种可能几率有多大？我自己的猜想感觉是这种可能性不会有多大，而且我猜想他们体现出不同的才华的可能性却很容易。
我作了一个猜测，猜测的设想是：在相同的环境影响的感受下，人的意识却常常是多有不同的，它我觉得近似于您说的“灵魂”一词。由于这个前题，我倾向于佛教的一沙一木一世界的观点，是一个一个人的意识，决定了最后整体的形态，而不是整体有一种什么样的规律，决定一个一个人的意识。
{:1:}

c8m

因为前两则，我作了一个总结。
据然放之四海俱为准绳的人为法则无用；同时这一法则实际又是一个一个个体的意识结果，而不是成因——如果珊瑚礁为珊瑚虫的结果，而非成因；同时作为一个实在个体来说，又有诸多认知局限。那么，事实上是，一个个体认识别的个体很难，认识共同的整体也很难，唯一比较可能的就是认识自己。
实际上，我想的过程就是这样笨笨的，哈哈。
{:1:}

c8m

同时，我想到了“认识”和“证明”，我感到那个成本伤不起；这也是我宁可将它作为“黑箱”的原故。
对于“认识”，仅由于生理感官的局限，即不可感受大自然诸多原创，人为方面还具有误差；外界来说，即排除所有主体局限，尚有所谓时间之差。
不可通过感受方式去“认识”，是否能通过科学方式“证明”呢？我找出一些东西，真自我感觉极其平常而无可证明，比如普通的“爱情”，谁可证明出自己的爱情呢？我是证明不了，我自认了，所以，我没有为自己去证明爱情。我并不是用不能够证明来否定它真实的存在，我只是这个真实存在我无法证明。
那么，是要去爱，还是要去证明爱呢。一直在证明爱就会占用了去爱的时间结果说明的是不够爱……
实践是不是孕育真理，我确实不知道，但我已经严重感到伤不起，我不要了。。。
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路边的凄凉

c8m 发表于 2012-11-5 07:16

                               
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感谢您的回复，当我看到自己的东西，别人能够有所兴趣，我总是对别人有感激之情的。因为我用了别人的时间 ...

同样很高兴收到回复，其实这个世界我曾经一直怀疑“完美”这个词语，因为我认为这个世间（人类的社会存在空间，以为所学有限表达的不怎么好）“完美”的东西不存在。因为这个世间有老人、小孩、青年、男女，各种各样形形色色的人，它或许不好吃但是但是他（她）需要的是多用，而不是好吃。它也许不好坐但是他（她）需要的是小巧，它或许不好刷但是他（她）需要的是可以很容易找到。但是他（她）们是少数派，我曾经有一个梦想，（或许是临时想的因为没有太多记忆，但是感觉很久远）我想创造一个世界，一个可以在梦里面生活的世界，因为在梦里我们成为造物主。而且一切都是模糊又清晰，大多的梦都是刻印在灵魂深处的（这个比喻是可以影响到自我的创造，就是世界观对与错的认识，和对各种各样曾经的认识的疑惑，或许更加清晰的认知，可以理解成为一个人突然残疾，或许拿到先天失去的东西。但是以前有一个过程（让我又开始疑惑），初到广东一个朋友带我去吃小吃而且说那里的非常好吃（我当时非常困惑，因为味道道没有让我觉得有什么好的平平淡淡），但是一个人肚子饿的时候我就近随便吃了一下，才知道那个真的非常不错。（这个让我理解到一些事，轻轻地刻印了一下我的灵魂。没有理解到全部就不要随便妄言）。所以我回忆了一下我做的梦，我才发现我的梦都是一样的，都是一个重复的。相信很多人都有这样的经历。