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心灵史

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发表于 2012-10-2 21:39:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
我以为即使是已经成为历史的事件,也至少是有两部历史,一部是所谓历史,一部是心灵史。历史中做了好事的人就是好人;可是心灵史里面也许他却是坏人,他是以坏事当好事给办了,那部历史的决论不是那个事实上的历史,而是他真正想达到的目的。
每个人的历史都可以用“性别某,民族某,姓名某……”来写,但是心灵史却不会找到任何一点“官方”记录,完全是属于自己的,别人再无比英明都无法查觉。所以,我看《三国演义》认为里面真正的第一主角是陈宫,也许令人感到古怪。但是,《三国演义》的作者不也曾暗示董卓似乎被童谣给唱死,不亦很古怪吗?呵呵,心灵史就是如此古怪。
用公众认知度高的明星,来对心灵史的认知划分,往往容易看出人的观念的某些不同之处。N多年前,某法国杂志作一个调查:想请谁与你共进晚餐,贝尔蒙多(法国电影《王中王》的主演)或阿兰德龙(过去国际公认的超级大帅哥)。男性请贝尔蒙多的占绝大多数,女性请阿兰德龙的也同样占绝大多数,他们的魅力对于不同性别产生出如此巨大的差异。
如果我做这道题,我同样会选择贝尔蒙多,因为以一个男人的标准来说,对一个男人的好感是源于尊敬与亲热的混合体,源于相同认知的责任感。这一点对我来说,阿兰德龙没有体现出来,而贝尔蒙多却比较能够获得我的信任感。这个选择几乎是绝对而简单的。
但我也往往惊讶于各人心灵史的不同。比如说我留意网上看电影后的影评,发现某些影评的想法我根本想不到,然而那些观点却也有为数不少的人支持。比如说一部韩国电影《人形师》,恐怖片,N多女孩说是看到最后看哭了,可我根本没有这种感觉。还说女主角坏,是她扔掉了可爱的小人偶,那个小人偶多漂亮,她怎么忍心扔掉了,整个杯具完全就是她造成的……我很惊讶,怎么也能够这样想?那个女主角怎么会变成她们共认的坏人?
故事大约就是讲女主角小时候在路边拾了一个洋娃娃,洋娃娃被人抛弃后被她发现了,她很同情很喜欢并且抱回了洋娃娃,可是后来她也不再喜欢它,没有理由地又抛弃了它。后来所有被抛弃的洋娃娃都复活了,而人类却并不知道,它们集成组织来复仇那些伤害过它们的人。于是洋娃娃也加入了进来,但到最后它放弃了对女主角进行致命一击,而宁可选择组织对它的毁灭。
整个主线索非常简单,信息量很少——抱歉,我是不是太冷血了?可是很多女孩子说她们看流泪了……
是的一种道听途说中的不同,还有网络熟知中感受到的不同。
我常常从网上下棋,所以也通过下棋认识了很多人。有一个下棋网站,有专人负责棋的事情,其中有一个客服MM是人见人爱的,棋力有3段、很勤奋,能诗、会画、卡拉还OK,大家都喜欢她,常一起聊天。有一次聊《水浒》聊到白衣秀才王伦,她要给王伦翻案不说,还把豹子头林冲评得人品不堪。这时我真的很惊讶,好几个MM同意她的观点,认为林冲太差了。林冲,恐怕是众多男人心目中的五好丈夫了,怎么MM们心里他居然会如此不堪,确实没想到过……原来客服MM欣赏的人是花和尚鲁志深,我的个天咧,根本没想到过——而且还是在用花和尚鲁志深与豹子头林冲做比较下作出的观点。
作为一个男性的观点来说,谁嫁给花和尚鲁志深那等于是一场恶梦啊。做事不着调儿,不考虑问题,谁跟他那不受罪吗?说出家一句话就出家了,问的人难为情,答的人倒干脆——落到这样一个人手里,你找谁说理去?他回家告诉你一句,我已经出家了,上五台山了,今后就你自己,你自己拿主意吧!你怎么办?林冲多好啊,嫁过去一百个放心,京城出了名的高富帅,人又有本事又有家业,80万禁军教头说出去也响当当的,明智、勇武又讲礼貌,到哪找去啊!
可他就是不入客服MM的法眼,你说可不奇怪。客服MM认为此人无情无义,无情是说高衙内调戏林娘子的时候,他怎么不打跑高衙内,他怕事;无义,林冲上梁山投靠是白衣书生王伦收留了他,梁山也在王伦的治理下很好,最后他还要杀王伦……鲁志深多仗义,不平就打,向佛学好,不干缺德事。林冲跟他比,多窝囊啊!
而且客服MM的观点说动了好几个MM,加入到批判林冲的队伍中来,有号召力。这种意想不到的情况,令我一下明白了很多道理,每个人的心灵史,真的有许多不同。有一部分是因为交流,有一部分是手上有的信息不同,有一部分是判断的不同。所以,到最后决论的不同,会大到令人吃惊。
我们一伙儿聊了很多时间,最后她能认可的是我这个层面的观点,那就是:王伦是必死,而死于林冲之手,是时事。为什么王伦会必死,应该来说王伦是个读书人,他是有能力统号一群山寨汉子的,但是他不是一个有江湖威望的人,而在一个流氓窝子里,这样一个人是迟早必死的。历史上,晃盖事败后,一上梁山,王伦就接着完了。——王伦的路在哪里?我觉得一个读书人,还是应该好好读书,能干点什么干点什么,别在土匪窝子里混,因为你不是那路人,那不是一条你的路。那为什么林冲要杀王伦,用客服MM的话来说,王伦于林冲有收留之恩啊。我还提醒了客服MM,林冲并没有杀高衙内、高太尉。客服MM说是啊,有仇的他不杀,有恩的他倒杀,做人极差啊。我接着说,王伦收留林冲是有恩而无义。林冲容易吗?一场林娘子寺里祈福遭到高衙内调戏的飞来横祸,林冲怕吗,他不是怕,是想息事宁人。但是他容得下人,人容不下他。于是老婆就这么死了,自己刺面发配,野猪林伤脚险命,到草料场终于算暂时安定了,不想如此也不可,火烧草料场,雪夜上梁山,好端端一个80万禁军教头,就这么被逼得仅有当土匪一条路,这样王伦都不许,提出要立投名状,逼着要林冲下山去提一颗人头来做见面礼,这时林冲的心性应该是变了,世间全他妈黑压压的一片,想走正路走不通啊,跟老天讲道理,老天跟你讲道理吗,那他妈谁都没清高了,肯杀就活,死了活该,于是又下山杀人去了,遇到青面兽杨志,两条困兽拼死厮杀了一场……所以,为什么高衙内、高太尉这般人林冲都没杀,一路上虐待他的看守他也没杀,反而向救他的鲁志深为他们求情,他却要跟杨志杀?他跟杨志有仇吗?是心性变了。那么王伦为什么会被林冲杀掉,晁盖不上山,林冲是杀不掉王伦的,虽然有恩而无义,他对他有怨气,但也不足以作为理由把他杀掉。可谁又料到偏偏是享有江湖老大名望的晁盖上山了呢,而王伦对晁盖的百般刁难,又勾起昔日林冲心中对王伦的宿怨,晁盖恰好又智多星吴用这样的人才既能办事又能交心,让林冲心中的那团火由宿怨爆发成怒火。所以说,是时世借了林冲的刀杀掉了王伦,他们本无恩怨。
我告诉了客服MM对此的心灵史,林冲实在是适合当老公的人,他能忍,为别人着想,这不是很多男人都能做到的事。不能简单地理解为窝囊怕事,是个心中有大担待的人,如果不是时世把他逼得这么惨,林冲是真正的国家人才。
还有一次,和客服MM还有一个8段棋手闲聊,另外的这个8段棋手自号为“猴子偷桃”,在一起瞎聊天,没什么主题。猴子偷桃兄问我为什么叫c8m,我说是露一小脸儿的样子,他说:“是不是老二8cm”,接着,屏幕就出现“猴子偷桃被禁言30分钟”,判罚者是客服MM,通常就“禁言5分钟”,他们还是生活里的朋友,猴子偷桃还是围棋老师,岁数也长过我。确实,我很欣赏客服MM的原则性。猴子偷桃兄被禁言半小时结束后,也连连道歉。说对不起党对不起人民,对不起客服MM,对我是随口玩笑话希望我别计较,真诚道歉。但是我觉得只是一个玩笑,他也没说脏字,但客服MM的一个回答却令我产生出愤怒,她说:“什么事都朝那方向想,能高雅吗?”,我觉得她用“高雅”这个词来歧视了猴子偷桃,这是不公正的!就算猴子偷桃的话有争议,我都觉得客服MM完全有权处罚他,仅仅是争议,不需要向猴子偷桃兄给出明确理由,争议就是理由的根据——但是你能够处罚他,不能够歧视他!我的愤怒自己也知道有点莫名其妙,MM是在帮我,事情也很小,我自己不说话就没人知道。但是我选择让她知道我的观点,这个观点只有细微的区别,就也许足许动摇彼此的友谊,但我仍然认为她知道更好,如果她明智的话。所以我对客服MM说了,“老二”也许不高雅,但不下流,更不是骂人的话,你有权因为这个词存在争议处罚他,但你不能够歧视他。接着我发了挑衅她的容忍极限的句子:“神圣!我疯人院里的母亲。神圣!堪萨斯州祖父们的阴茎。神圣!那忧郁的萨克斯管。——摘自金斯堡《嚎叫》”。那次,客服MM没有对我禁言,我更加相信,她是我的朋友。
恩,一个人的心灵史里面,会有多少故事……
{:1:}


补充内容 (2012-10-2 21:55):
林冲到梁山的时候,一定是觉得天地就是一场 无尽的长夜了吧。
真朋友,只需要拍拍肩。
发表于 2012-10-5 08:30:41 | 显示全部楼层
c8m分析分析很到位,即便是有些杜撰的嫌疑。
每篇文后面奔跑的小和尚,能看出林冲应该去当和尚
发表于 2012-10-5 08:31:14 | 显示全部楼层

或者,那就是鲁智深

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 楼主| 发表于 2012-10-5 13:05:23 | 显示全部楼层
马骨头里的蓝天是如此的灿烂明朗 发表于 2012-10-5 08:31
或者,那就是鲁智深

林志深哈……
老纳自长安而来,要前往梁山而去……
{:1:}

补充内容 (2012-10-5 13:08):
没有杜撰

补充内容 (2012-10-5 13:16):
要给内容找一个好的形式很难,那样是创作,但平淡无奇的凡人琐事用来聊聊天,只是希望能说得明白。似乎字很多,但没有用多少时间,而且也没改掉惯犯的语误、错字与少字。 :)
真朋友,只需要拍拍肩。
发表于 2012-10-5 14:04:23 | 显示全部楼层
c8m 发表于 2012-10-5 13:05
林志深哈……
老纳自长安而来,要前往梁山而去……

其实文学和创作无关,有时候创作给人的感觉是职业的需要,令人深感敬畏,所以何不一聊天的方式来进行心与心的沟通呢?创作需要心思熟虑的进行阐述和描写,而随心所欲的聊天会更让人容易接受明白。
然而聊什么,怎么聊,从哪儿聊起,这又是需要思考的问题,所以文学形式终究逃脱不了人的思考的束缚,反之,一部作品没有经过思考,谁会认为那是一部好的作品。
或者会凑巧得到赏识,因为那是一千个哈姆雷特。

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发表于 2012-10-6 13:57:13 | 显示全部楼层
前面写的还凑乎,像是要轰轰烈烈的样子,可是自打‘王中王’出来以后就有点扯淡了。甭管哪个在前哪个在后,中国的历史全是既定模式的,最早是政权,现在是党。六年级的时候我就站出来给林冲平过反了。可惜被潘金莲和西门庆这两厮抢占了人气。

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 楼主| 发表于 2012-10-7 03:09:16 | 显示全部楼层
拉链 发表于 2012-10-6 13:57
前面写的还凑乎,像是要轰轰烈烈的样子,可是自打‘王中王’出来以后就有点扯淡了。甭管哪个在前哪个在后, ...

自打从‘王中王’出来,才开始进入正题,而之前的部分只是空道理,之所以还是用了一段,一是一个事先摆到篇头的抽象总结,直接说明自己的看法。二是这部分没有过长,不算很浪费大家的时间。
所以第一段之后才进入正题,非常具体的真实事例。

这篇我用“心灵史”作为概念,里面基本可以算“心理学”中的一些东西,而没有用“心理学”这个词,因为我觉得有一些细微的差别。我更看重实际心理的促成,而不是为何产生这种心理的原因;我想看清真实存在的差异,而不是心理学着眼的人格修复。
往往作家的言语更容易能够令人意会,王朔说:“我就想知道自己怎么会是这副德性”,我想他的话起了说明我用“心灵史”作为概念的一种理由。我自己的话则是:“我想看清自己是什么样的虫子变的。”

谢谢您的读后感,很高兴和你在一起分享。
{:1:}
真朋友,只需要拍拍肩。

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 楼主| 发表于 2012-10-7 03:42:35 | 显示全部楼层
潘金莲我觉得是两桩公案里的当事人。对于社会环境来说,她是受害者,社会环境是罪犯,而原告会是人性。对于武大郎来说,她是罪犯,武大郎是受害者,而原告也是人性。

在潘金莲身上值不值得同情,是否应受到惩罚,是同时正反两面都有的。

也许自古有的“道德”与“法律”兼俱的传统社会认识观念的本身作用的局限,使得对于潘金莲的是非曲直难以一言而尽。N年前见到王朔的一篇博文,他说央视有一栏节目叫“道德与法治”,大意是它到底要说“法治”还是说“道德”,它究竟想代表什么?

由于固有的把“道德”与“法治”混合了,使得大家往往说“法治”的时候,拉入了“道德”,说“道德”又拉入“法治”——因为到今天应该分成两个问题来看是更加合适的,但过去就是一个问题,是“好”是“坏”呢?这种视角照着潘金莲身上就产生了一个精典形象,传统社会观念无法评价这个人了。

“道德”需要“批判”,“法治”需要“惩处”,是两个命题,当因为道德不好也能被惩罚,犯法也能被批判了事,认识的滋味是白糖拌辣椒,自然说不清。此说一,彼朝二扯;此说二,彼朝一搬。

最难解的问题,就是它根本不是一个问题。
{:1:}

补充内容 (2012-10-7 03:49):
坏的社会环境可以不受处罚,而由此受害产生出的罪犯,却要被处罚;坏的社会环境可以不受“批判”,而一个世间无助的人却要受道德批判——这是大家为潘金莲而感到极其不公正的地方,也是争议之源。
真朋友,只需要拍拍肩。
发表于 2012-10-7 08:49:44 | 显示全部楼层
那是老祖宗留下的规矩,你怎能说那是犯罪呢

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 楼主| 发表于 2012-10-7 10:44:21 | 显示全部楼层
马骨头里的蓝天是如此的灿烂明朗 发表于 2012-10-7 08:49
那是老祖宗留下的规矩,你怎能说那是犯罪呢

我觉得潘金莲应该受到惩处,也应该获得同情,这二者并不矛盾。惩罚与恨无关,奖励也与爱无关,道德批判与人身攻击及人身自由无关,法律与人格尊严无关。象潘金莲这样的事情,我是同情而并非歧视的,但也认为她是因为自己的自私自利的目标而应该受到惩处,和反感敌视无关,也和人格尊严无关。
{:1:}
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